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한국 문화에 뿌리내린 명리학과 사주팔자 명리학은 한국사회에서 다양한 측면에 깊숙이 뿌리내린 중요한 문화적 영향력을 갖고 있습니다. 한국인들에게 '사주팔자'라는 용어는 매우 익숙한 점술의 형태입니다. '사주팔자'란 사주(四柱), 즉 네 개의 기둥과 팔자(八字), 즉 여덟 개의 글자라는 뜻으로 명리학에서 사람의 삶을 탐구하는데 기본이 되는 일종의 코드를 의미합니다. 한국에서는 오래전부터 개인적인 문제를 넘어 넓은 사회적 결정에 명리학을 이용하였습니다. 조선시대의 명리학 사주팔자라는 용어는 조선 시대의 최고의 법전인 경국대전에 처음으로 공식적으로 소개되었습니다. 경국대전은 성종 때 완성되었으며, 조선 왕조의 법조의 기초가 되어 통치, 행정, 법률 관행을 형성하는데 중요한 역할을 했습니다. 현대의 공무원 시험인 조선시대의 과거 시험은 유교 이념에 대.. 2024. 1. 23.
명리학에서 보는 나를 보호해주는 귀인 명리학에는 신살과 귀인이라는 개념이 나옵니다. 신살에서 신(神)은 나를 보호해 주는 귀인을 말하며 살은 나를 해치려는 기운을 말합니다. 신살은 사람들이 명리학을 이용하여 남에게 좋지 못한 말을 할 때 무기로 사용하기도 했습니다. 현대는 하루가 다르게 발전하고 있으며, 신분제가 폐지되고 많은 사람에게 기회가 열렸습니다. 또한 의술의 비약적인 발달로 모든 사람들이 100세의 수명을 바라보는 시대가 되었습니다. 본인이 노력함에 따라 태어난 환경보다 좋은 환경으로 삶을 꾸릴 수도 있고 건강상의 문제도 사전에 탐지하여 예방할 수 있는 경우가 많습니다. 그리하여 신살의 의미는 영향력이 감퇴하고 있는 것이 사실입니다. 하지만 현대의 명리학에서도 사주팔자의 조합에 따라 나타난 주요 길신과 흉신들의 개념을 많이 사용하고.. 2024. 1. 22.
현대사회에 적응하는 명리학: 명리학의 과거와 현재 과거의 명리학 명리학은 고대 중국에서 기원하였으며 주로 음양오행을 중심으로 천지간지(天地干支)와 육기(陰陽五行)의 상호작용을 통해 우주의 균형과 인간의 운명을 해석했습니다. 명리학은 중국의 북송 시대(960년~1127년)를 기준으로 커다란 변화를 겪었습니다. 북송 시대 예전에는 태어난 해와 달을 중요시했고, 인간의 기질을 열두 가지로 구분한 후, 각 달을 상징하는 동물을 정해 동물의 이미지로 사주를 보는 식이었습니다. 북송(北宋) 시대가 되어 도교 수련가인 서자평이 새로운 명리학을 주장하면서 명리학이 현재와 같은 틀을 갖추게 되었습니다. 서자평을 태어난 날, 즉 일간을 가장 중요히 했으며 천간(갑, 을, 병, 정, 무, 기, 경, 신, 임, 계) 중심의 명리학을 주장하였습니다. 명리학은 동아시아 지역에서.. 2024. 1. 22.
한국의 운명학과 점술: 명리학, 관상, 손금, 무교, 타로카드 사람들은 누구나 자신의 운명에 대해 궁금해합니다. 동서고금을 막론하고 모든 문화권에서 사람들은 살아가면서 겪는 수많은 역경과 고난으로 인해 고통받고, 그로부터 돌파구를 찾기 위해 노력하였습니다. 과학적 이성이 모든 것을 해석하려는 현대 사회에도 그러한 노력은 여전히 계속되고 있습니다. 모든 문화권에서 점술은 문화적 전통과 영적 신념과 깊은 유대 관계를 가지고 있어 많은 사람들에게 지침과 통찰력, 운명과의 연결을 찾는 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 여러 운명학들은 고대의 지혜와 현대적 삶의 조화로운 결합을 반영합니다 이 글에서는 한국에서 옛부터 현재까지 사주팔자, 관상, 손금, 무교 등 운명을 탐구하는 노력들이 어떤 것들이 있는지 알아보고자 합니다. 명리학과 사주팔자 명리학은 개인의 운명과 삶의 여정을.. 2024. 1. 21.