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명리학32

명리학에서 보는 나를 보호해주는 귀인 명리학에는 신살과 귀인이라는 개념이 나옵니다. 신살에서 신(神)은 나를 보호해 주는 귀인을 말하며 살은 나를 해치려는 기운을 말합니다. 신살은 사람들이 명리학을 이용하여 남에게 좋지 못한 말을 할 때 무기로 사용하기도 했습니다. 현대는 하루가 다르게 발전하고 있으며, 신분제가 폐지되고 많은 사람에게 기회가 열렸습니다. 또한 의술의 비약적인 발달로 모든 사람들이 100세의 수명을 바라보는 시대가 되었습니다. 본인이 노력함에 따라 태어난 환경보다 좋은 환경으로 삶을 꾸릴 수도 있고 건강상의 문제도 사전에 탐지하여 예방할 수 있는 경우가 많습니다. 그리하여 신살의 의미는 영향력이 감퇴하고 있는 것이 사실입니다. 하지만 현대의 명리학에서도 사주팔자의 조합에 따라 나타난 주요 길신과 흉신들의 개념을 많이 사용하고.. 2024. 1. 22.
현대사회에 적응하는 명리학: 명리학의 과거와 현재 과거의 명리학 명리학은 고대 중국에서 기원하였으며 주로 음양오행을 중심으로 천지간지(天地干支)와 육기(陰陽五行)의 상호작용을 통해 우주의 균형과 인간의 운명을 해석했습니다. 명리학은 중국의 북송 시대(960년~1127년)를 기준으로 커다란 변화를 겪었습니다. 북송 시대 예전에는 태어난 해와 달을 중요시했고, 인간의 기질을 열두 가지로 구분한 후, 각 달을 상징하는 동물을 정해 동물의 이미지로 사주를 보는 식이었습니다. 북송(北宋) 시대가 되어 도교 수련가인 서자평이 새로운 명리학을 주장하면서 명리학이 현재와 같은 틀을 갖추게 되었습니다. 서자평을 태어난 날, 즉 일간을 가장 중요히 했으며 천간(갑, 을, 병, 정, 무, 기, 경, 신, 임, 계) 중심의 명리학을 주장하였습니다. 명리학은 동아시아 지역에서.. 2024. 1. 22.
한국의 운명학과 점술: 명리학, 관상, 손금, 무교, 타로카드 사람들은 누구나 자신의 운명에 대해 궁금해합니다. 동서고금을 막론하고 모든 문화권에서 사람들은 살아가면서 겪는 수많은 역경과 고난으로 인해 고통받고, 그로부터 돌파구를 찾기 위해 노력하였습니다. 과학적 이성이 모든 것을 해석하려는 현대 사회에도 그러한 노력은 여전히 계속되고 있습니다. 모든 문화권에서 점술은 문화적 전통과 영적 신념과 깊은 유대 관계를 가지고 있어 많은 사람들에게 지침과 통찰력, 운명과의 연결을 찾는 중요한 위치를 차지하고 있습니다. 여러 운명학들은 고대의 지혜와 현대적 삶의 조화로운 결합을 반영합니다 이 글에서는 한국에서 옛부터 현재까지 사주팔자, 관상, 손금, 무교 등 운명을 탐구하는 노력들이 어떤 것들이 있는지 알아보고자 합니다. 명리학과 사주팔자 명리학은 개인의 운명과 삶의 여정을.. 2024. 1. 21.
명리학에서 사회적 관계의 해석 : 십신(十神) 사주팔자를 본격적으로 분석할 때 십신(十神) 혹 육친(六親)이라는 개념은 개인의 사회적 관계를 해석할 때 핵심이 됩니다. 십신이란 오행(목화토금수)을 음양으로 나누어, 인간이 삶을 살아가는데 필요한 정신적, 육체적, 물리적 품부와 욕구를 신(神) 또는 성(星)을 붙여서 만든 것입니다. 십신은 육친이라고도 하며, 둘은 같은 말입니다. 십신은 개인의 운명, 성격 특성 및 삶의 경험에 대한 심오한 이해를 제공합니다. 십신이라는 말은 음양오행을 열 가지 성질로 구분한 것에서 유래한 말이며, 육친은 명리학이 만들어지던 옛날 농업 위주의 사회에서 개인과 친족 간의 관계가 매우 중요했던 때에 인간관계를 표현한 말입니다. 십신의 생성원리 십신은 사주팔자의 여덟 글자에서 천간(천간)과 지지(지지) 사이의 상호 작용을 통.. 2024. 1. 21.